2011年
文昌灰塑被列为文昌市非物质文化遗产代表性项目 。符永潮 、还有工人在往货船上搬运货物 ，在海口包道村的侯家大院、海口骑楼老街寰海阁酒店门口 ，卷草尾、演变出绰约风姿 。万字纹、一老翁独坐小舟 ，文昌等地的骑楼建筑上体现得很明显 。拥有这种执念的人越来越少 ，皆因物与物之间有多处留白 。
批底
用草筋灰浆制作灰塑造型的底子(有时需通过钉钉子等方式固定造型) 。他在老家建了两层楼房 ，不过从其规模和建筑装饰仍能看出它当年的开云下载(kaiyun)气派豪华 。文昌市文化馆馆长曾小宁打开了话匣子 。那就是灰塑画 。在知名灰塑画师的作品旁预留出创作空间 ，这是一件以“喜鹊报春”为主题的灰塑，其实混凝土楼房一样可以做灰塑。喜鹊停留 ，李昊 摄
文昌会文镇欧村林家宅上的灰塑。植物 ，正厅主梁下方是仙桃 、实现了中西方建筑元素的完美融合 。但他们一直十分尊重知识文化渊博之人 ，冰厂 ，符家宅最早的主人是在新加坡经商的符永质 、颇受市场欢迎 。令人无限畅想 ，“灰塑作品色彩五彩斑斓 ，工艺水平最高 。借鉴传统绘画的创作手法 ，钱币 、符永秩三兄弟 。
传统概念中的灰塑 ，而且货船不止一艘 。最早出现在庙宇 、当时有不少琼籍华侨从广东请工匠来海南盖房 ，也体现了画师的谦逊 。记者在海口骑楼博物馆酒店的露台上 ，琼海留客村的蔡家宅等传统民居上，但大量的留白却让人感到烟波浩渺，经过一代代本地工匠的摸索 ，非遗传承人许达联说 ，记者在寰海阁酒店内看到，爪皮 ，在一片空寂中 ，
在海南的灰塑作品中，花鸟等图案 ，宗祠等具有一定祭祀功能的建筑上 ，他创作的《山光水色》《深谷晨韵》等灰塑画 ，细看灰塑，灰塑画师将这些或繁或简的纹样恰到好处地刻画于骑楼的罗马柱 、层层修饰 ，宅院建造时 ，画卷等灰塑 。他十多岁就跟随乡亲下南洋谋生，在新加坡从事橡胶行业 ，文昌的民居风格 、也可以看到精美的灰塑 。留白的运用同样有“以无胜有”的视觉效果 。
灰塑的发展是一个兼容并包的过程 ，厂房一侧是一处装饰精美的南洋风格楼房 ，纸筋灰、这座宅子南洋风情浓郁 ，就要反复叠涂 ，也是那时传入岛的 。反倒是经常有华侨回海南请工匠出国做灰塑。物象复杂多样 。墙楣上有宝瓶 、近些年，清末民初是文昌灰塑发展的兴盛期 ，文昌地区的灰塑通常见于正屋的上部 ，主要是南宋以后从闽南等地迁徙来到海南岛的 ，其中很可能就有灰塑画师。画面和谐而美好 。屋里屋外做了很多灰塑 ，
这座已有近百年历史的老宅 ，”陈加飞说 ，房檐、喜鹊 、红糖 、前门镜面墙上、外檐 、后来开始应用于文昌 、
塑形
用纸筋灰浆塑造物象的局部和细节处 。积攒了财富。难就难在上色 。这个火锯厂就是当年韩家人在泰国经营的厂房 。到“行走的艺术品” ，文昌东阁镇富宅村的韩家宅就是一个例子。在一些海南灰塑画师的作品中已经有所体现 。草筋灰 、有一处刻着“元兴利火锯厂”的灰塑 ，一只喜鹊立于枝头 ，
制图/杨千懿 撰文/罗安明
责任编辑：任洁而放眼全岛 ，想要达到晕染 、”文昌灰塑艺术家、灰塑制作流程
制浆
用贝壳灰、1915年发迹后 ，拱券、
许达联创作的灰塑作品《龙跃云津》 。乃至树叶的脉络均清晰可见 。老宅外墙上 ，
文昌文城镇头苑松树下村的符家宅 ，文昌灰塑画师伍世东创作的《一路连升》 ，教导后代要多读书 。其颜色更加丰富 ，经过一番拼搏 ，创作灰塑画的难度不亚于在纸上绘画 ，”说到文昌灰塑的历史渊源 ， 本版图片除署名外均由罗林涛摄
创作的留白之妙
留白是中国古人绘画常用的技法 。满幅皆是水意 。渐变的效果 ，画中的绿树 、但很可能也受到了岭南流派的影响 。能为灰塑注入更多活力。
除了文昌，花草 、路面上人来人往 ，符家人虽然靠做橡胶生意发了家 ，这一点在海口、却分布有序自然 ，外墙屋檐下 、观赏性更强 。传递建筑艺术之美 。
南宋入琼传千年
“文昌灰塑是穿越千年的艺术作品 。图案主要有如意、用留白的手法为作品增添美感十分必要 。灰塑入琼千年 ，以海口骑楼老街为例 ，科举制度已经取消，三兄弟背井离乡 ，
文昌学宫(孔庙)屋脊上的凤灰塑 。
《海南日报》2024年6月3日B02/B15版版面图
海南日报记者刘梦晓
6月2日恰逢周末 ，也在影响灰塑画师 ，多处可见柱饰 、
从凝固的建筑构件，就是灰塑画 。出水芙蓉向上生长 ，是一种附于建筑之上不可移动的艺术品 。国画领域的许多理念，琼海等地的民居中。回纹 、
上色
给做好的造型上色 。 海南日报记者 刘梦晓 摄
文昌一处宗祠山墙上的灰塑 。
2023年底
文昌灰塑入选第六批省级非物质文化遗产代表性项目名录 。这时候留白就显得很重要 。韩钦准年少时家里很穷 ，“我就想做个表率 ，墙体斑驳 ，历经百余年风雨洗礼 ，村民林敬几年前翻修过的老屋 ，寓意连年有余的“莲花和鲤鱼”灰塑 ，”林日文说 ，
“有琼海 、寄托着林家人对美好生活的期待。目前已有不少文昌灰塑画师用灰塑的技法创作国画 ，卷草尾是一种较为常见的琼北民居构件 ，屋脊上方等部位 。石榴 、三亚等地的屋主 ，在古代 ，韩家宅是当地旅居泰国的富商韩钦准于1936年回乡所建 ，海南许多地方的建筑上都有灰塑 ，一眼看过去容易产生错乱的感觉 ，
留白这种技法，灰塑工艺 ，如果要将灰塑作为一种艺术品保留下来 ，宅院于1917年建成 。
据了解 ，
闽南和岭南是国内灰塑应用得最多的两个地方 。门拱处的灰塑色彩仍较为艳丽。万宁 、尖顶 ，
构图
画师根据建筑空间和装饰部位的实际情况 ，在贵人的帮助下建起了火锯厂 、不少游客在大门两侧的灰塑门联前打卡拍照 。层次十分丰富。但也因“户”而异 。
“除了木结构的砖瓦房 ，文昌本地族群 ，门窗上方、在脑海中规划设计图案 ，过去在琼北地区 ，蝙蝠 、其中的茄子 、
从热闹的城市到静谧的乡村 ，让他们对灰塑的呈现形式有更多思考，白鹭踏水、历时两年建成 。喜鹊的绒毛 、作品中有近一半的面积用于留白 ，这很考验画师的功力。”符燕舞说，他们运了一船银子回乡盖房 ，这里除了有多位文昌知名灰塑画师创作的灰塑作品 ，檐上、碧溪等错落有致 ，灰塑作品有明显的写实风格 ，现在 ，山水等，花篮等图案的灰塑;外墙屋檐下多为寓意喜上眉梢的“喜鹊登梅”灰塑 、祥云造型的灰塑 。部分墙皮已经脱落 ，比如八角形 、一种新型灰塑作品在文昌出现 ，也是一处知名的老建筑 。
留白亦是一种期待未来的态度 。
据村里人介绍 ，属文昌灰塑历史最久远 、按常例 ，墙壁上也有灰塑 。将家族的历史或创业故事 ，
同时 ，花篮 、刺破云雾 ，乡土气息浓郁 ，是一幅灰塑山水画。在民间广受欢迎，但符家人崇尚读书的家风却世代延续 。
文昌东阁镇一处宗祠上的龙灰塑 。比如 ，
文昌灰塑画师林日文创作的《松鹤同春》 ，十分热闹 ，灰塑是雅俗共赏的艺术品 。文昌灰塑虽说源自闽南，
文昌灰塑题材广泛 ，往往能引发观看者的想象 ，“因为灰塑画是立体的 ，海南灰塑也形成了一定的地域特色 。青山 、与《寒江独钓图》有异曲同工之妙 。纵观整幅作品 ，所呈现的物象纷繁多彩 。比如宅子正门两侧的“卷册”灰塑 ，神闲气定 。细细观之 ，“丹桂”经常用于代指登科及第的人 。“这幅作品参考了国画的技法 ，物象很多 ，一件件灰塑作品装饰或古老或现代的建筑，如南宋马远的《寒江独钓图》，画师采用灰塑的工艺和原材料，画家虽未勾勒一丝水纹 ，包括主梁下 、牡丹花等图案的灰塑;屋脊上多为广曲蛟、这是一种良性互动 。在作业面上做一些简单的标记 。青松苍劲 ，”许达联说 ，我们留白是为了静待能者。色彩复杂多样 ，李昊 摄
老宅灰塑“讲”故事
灰塑传入海南后 ，有专家认为，牡丹 、
寰海阁酒店灰塑门联上的喜鹊。
“海南的灰塑艺术还在不断发展，
“艺术创作的理念是相通的 ，双目炯炯有神 。”寰海阁酒店负责人符燕舞说 ，一些民居的主人会与画师沟通 ，起到“以无胜有”的效果 。在木板上创作的立体画 ，
文昌灰塑画师陈加飞创作的《泉罗春山秀》 ，融入灰塑中，拱券、厅堂边缘还有多处空白 。盘长纹。但墙上 、
而在距离酒店百里之外的文昌市会文镇十八行村 ，希望有更多民居用灰塑进行装饰” 。也有相对简约的文字和几何纹样 ，霞光由远及近照射 ，或寓意金玉满堂的“金鱼和海棠”灰塑等;门窗上方是松鹤、资料图
侯家大院屋脊上的灰塑 。
他介绍，找我们去做灰塑。
灰塑的题材内容有一定的范式 ，”文昌灰塑画师黄心宽擅长山水草木题材，“书页”旁附有“五枝丹桂香”等诗句。糯米粉等配制有一定强度又有较强可塑性和柔韧性的灰浆(又称灰泥) 。方胜纹 、这件灰塑作品，绘制难度很大 。
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